По представлениям древних чувашей, каждый человек обязательно должен был сделать два важных дела в своей жизни: поухаживать за стариками-родителями и достойно проводить их в «другой мир», вырастить детей достойными людьми и оставить их после себя. Вся жизнь человека проходила в семье, и для любого человека одной из главных целей в жизни было благополучие его семьи, его родителей, его детей.

В.И.Шурыгин (Нижний Новгород - Чебоксары) ЧИСТОТА И БОГАТСТВО ЧУВАШСКОГО ЯЗЫКА КАК МИРОЗДАНЧЕСКИЙ НООБИОИНСТРУМЕНТ ПОРОЖДЕНИЯ ДУХОВНОСТИ. ЧĂВАШ ЧĔЛХЕ ТАСАЛĂХĔПЕ ПУЯНЛĂХĔ ĂСТĂНЛĂХ ÇУРАТĂВĔН ÇУТ-ТĔНЧЕ ĂСПЎХАТĔРĔ ПУЛНИ

Немного об истории, и не только о ней...

Размышления В. Тургая о  Государственном суверенитете Чувашской Республики. 1992 год

Владимир Геннадьевич Тяпкин – чăваш чĕлхине хӳтĕлесе суд таранччен çитнĕ сайра çынсенчен пĕри. Шупашкарти кирпĕч завочĕ таврашĕнчи лавккасенчи чăвашла ăнланман сутуçăсем унран шикленсе тăраççĕ. Чăваш наци аталанăвĕн юхăмне вăл Республика тӳремĕнче чăваш чĕлхишĕн выçă тытакансене курсан кĕрсе кайнă. Усламçă, чăваш наци культурине аталанма пулăшакан «Сувар» фондăн пуçлăхĕ. Чăваш Ен тулашĕнчи чăваш бизнесменĕсемпе тачă çыхăну тытать.

"Татарские страсти" Валерий Тишков, директор Института этнологии и антропологии РАН.
Из газеты "Звезда Поволжья" № 35 (139), 27сентября 2002 года.

Болгарский Национальный конгресс. Два документа.

Президент Болгарского Национального конгресса Г.Халил. 08.04.01

В течение всего советского периода нашей истории в отечественной историографии господствовали узко-трафаретные взгляды и подходы к оценке событий и фактов, связанных с образованием Татарской республики, самоопределением татарского народа. Меж тем, появлению известного Ленинского декрета от 27 мая 1920 года предшествовали бурные события в Казани в 1918 году, вошедшие в историю под общими названиями "Забулачная республика" и "Штаты Идель-Урал"...

Этот разговор  с Мидхадом Сардаровичем Ваисовым (1918 — 1986 гг.), сыном лидера "Совета волжских болгарских мусульман" Сардара Ваисова состоялся в 1986 году